顺文化创领人 李爽

从结绳记事到筹算、珠算再到今天的AI智能，数字的工具化、智能化、产业化进程，在历史的长河中犹如涓涓细流，历经几千年的沉积、交融逐渐汇聚成“势”，成为经济发展的新引擎，也成就了今天的“数时代”。

这一切看似偶然。

如若重回历史的起点看数字，“数时代”的到来何尝不是历史传承的结果？正如，当各种现象级文化不断碰撞、触融并形成一个又一个结节时，“顺文化”应时而生，成为引领趋势、化解时代“痼疾”的新工具、新选择。

“顺”字始于西周金文，是指朝向同一个方向，跟“逆”相对，有“依从”之意；“顺”即趋势、潮流，暗含推动时代变迁、产业兴变的洪荒伟力。历史的脚步不断向前，“顺”的内涵也在不断丰富，逐渐形成智者先贤们循古治今的“顺文化”。

如果把历史的进程看成是人类生息、繁衍的万古生态，“顺文化”就像穿行其中的一缕阳光。物竞天择，适者生存。在这缕阳光的普照下，人类经验的幼苗才有机会长成产业的大树。“明势”“顺势”“造势”，则是这片森林万物的生存法则，是顺文化推进历史传承，开启一次又一次产业革命的宝典秘钥和动力范式。

明势：首先要洞察历史发展的趋势和目的，明确文化科技传承的意义和价值，然后理清趋势变化的形态特征及方向。

文化的传承之势不是抽象的存在而是一种可感知的、动态的形态和势头。如果给“势”下一个定义，把它描述成“以特定文化为内核，具有开放性、动态化的行业风口或影响态势”比较合适。

无论任何一个历史时期，生存总是人类活动的第一目标。这是历史延绵前行、不断发展的源动力。中华文明的有序繁衍犹如浩瀚的星河，远观繁星点点，再看璀璨成势。这其中，一切有利于人类适应环境、战胜灾害、发展变革的文化和科技才具有时代的传承意愿和价值，并在特定的文化历史背景下形成崛起之势。

从新石器时代中晚期开始的相当一段历史时期，我国古代的农耕技术与世界其它地区相比是相当发达的。生活在华夏大地上的智者先民们顺天时、重农牧、兴饲养，培育了极其艰涩而又厚重的农耕文化。

农耕文明是数术科技发生、发展的文化土壤。为了更好地适应环境，推进农牧业发展，在农耕文化聚集成势之后，各种有关天时、天象的记录逐渐以数字的形式传承开来。如，日食、月食、日法、历法等，为人们解读天时、顺应天象、改造环境提供了宝贵的数术符号和典章工具。

传承是文化发展的需要，科技则是文化传承和创新的结果，有明显的区域化和历史性特征。它通过优胜劣汰、推陈出新，更好地服务于时代发展的需要完成了文化的阶段性传承。

随着五千年中华文明的繁衍成“势”，数字家族不断添丁：从工具到典章，从数字到科技，从产业到行业，直至“进化”到数时代、数经济，甚至渗透到了文化、社会、医学、军事等领域，成为推动经济发展和社会进步的重要力量。

“明势”的重在“明史”，只有读懂历史对后人的暗示，我们才能洞察行业之势是什么，在哪里。

从伏羲氏的《河图》、《洛书》时代算起，中国数字文明发展史已有8000多年，经历了先秦萌芽、汉唐奠基、宋元全盛和西学输入等几个阶段。由于不同时期的主流文化不同，数字演进的速度和形态各有不同。而作为文化结出的果子，数术、科技等也日渐明确了自己的传承之路：只有顺根本才能成“数”势。

如果缺少主流文化加持，数术科技是很难形成传承之势的，更不要说发扬光大了。比如，没有汉代的“无为”、唐代的“开放”、宋代的“多元化”等主流文化，《九章算术》、造纸术；《大衍历》、《唐本草》；活字印刷和指南针等数术经验很难有机会集典成章、获得传承。  

一朝“势”成则万象骤变。公元11世纪，我国两宋文明在当时世界堪称一枝独秀，数术科技获得了长足的发展。但是，当西方现代文明在文艺复兴以后勃然兴起形成外溢之势的当口，明清两代却不再开放。明代闭关锁国，清代更是变本加厉，甚至推行“片帆不得入海”的政策。本应成为中外交流重镇的东南沿海，几十里的无人区完全断绝了中华文明走向海洋、融入世界、纳新成“势”的机会。在这种文化背景下，中华文明的数术科技之势骤然“退潮”，失去了发展、传承的最佳时机，表现出力尽筋疲的状态。

顺势：重在摸清文化传承的规律，顺势而为注入新的动能，在满足时代发展需求当中壮大趋势，实现传承的目的。

物竞天择、适者生存是“顺势”；春耕、夏耘、秋收、冬藏也是“顺势”。只有读懂“顺势”的内涵，才能知晓万物、百业的兴衰之理；也只有顺势求变，才能抓住时代赋予人类的机遇，做强、做大产业与科技。

文化科技的历史传承与时代发展的需求相互交叉，形成了数术、科技之势的坐标。当社会需求发展到一定程度形成需求之势，此刻，总有一部分文化、科技在特定的历史时期被吸引、被发现、被创造从而发展起来。继而经过一定时期的充分发展再次聚“重”成势，获得优先传承的权利。

比如，“互联网+”行动不但加速了互联网与制造业的深度融合，而且加快了新旧发展动能和生产体系的转换。截至2023年末，我国具备一定影响的互联网平台达到340多个，覆盖的核心产业规模1.35万亿；数字经济核心产业专利突破40万件。

文化传承的目的是为了推动科技创新和时代发展，带有明显的社会性特征。在这一过程中，只有顺势而为，以社会发展的需求为导向注入时代新的动能，传承才能更好地实现。

大禹治水是人尽皆知的历史传说。禹的父亲鲧为了拯救万民在治水中采用“堵”的方式，结果以失败告终；禹则采用疏导、筑堤，开凿河道的方式，使滔天洪水顺势而下，成就万世之功。这里，“堵”和“疏”就是一种新的动能。只不过，鳐背离了“顺势而为”的法则，结果以失败告终。

看上去，大禹治的是水；祖冲之、刘徽等数学天才治的是“数”，究其实质而言，这些历史大能穷其一生“治”的是一个“势”字。只不过领域不同、方式不同、目标不同而已。万流归宗，绕不过“顺势”二字。

前车之鉴后事之师。或许没有鲧的教训，就没有禹的成功；同样，没有历史对数术科技的总结与传承，估计也很难成就今天“数时代”和“数经济”的大好年景。

简言之，社会需求是激发历史传承之势的新动能。个人和组织化创新如同一把开启传承之门的钥匙。只有那些符合社会发展需求的创新、创造，才能被历史所接纳，从而打开文化传承的闸门，塑造时代新的繁荣。

造势：发挥个体或组织优势，顺势而为挖掘区域文化要素，塑造在地性文化，从而创造新风口、扩大影响力、制造新势能。

造势的过程即创新的过程。在这一过程中，个人、组织的主动性得到充分发挥。汉朝初建，承袭秦法，或许是那个时代最好的选择。以“无为而治”等为特征的汉文化，为造纸、数学、医学等发展塑造出数术科技百花齐放的萌芽态势。

蔡伦造纸是汉代文化传承的典型范例。西汉时期，人们开始尝试造纸。东汉时期，蔡伦在总结前人经验的基础上改进造纸工艺、降低造纸成本，提高了纸张质量，制成适合书写的植物纤维纸。

有传承才有创新。造纸术的改进、传播得益于对传统文化的继承和发扬。无论是造纸工艺，原材料选择还是处理方式的优化，蔡伦均充分继承了前朝的造纸文化。

随着造纸术的改进，便捷、廉价的纸张技术对文化、科技的传播起到显著的推进作用，同时也点燃了绘画、书法、印刷等行业的发展和交流势头。蔡伦的造纸术不仅直接创造了纸张消费新风口，还扩大了文化传播和科技应用的新赛道。

有时候，一项发明足以改变一个行业、一个时代。从消费的角度看，蔡伦的造纸术亦是“造势”术，如同今天的AI技术，一场划时代的技术革命即可开启横跨中外的大市场。历史闻名的印刷术、指南针、火药等技术发明亦是如此。

造势不是凭空捏造，更不是打着历史传承的幌子做欺骗的文章。只有心怀苍生、勇于担当的贤德者不断在历史传承与社会需求两股势力之间融入创新的力量，才能成就历史与现实之间的隔空对话，从而创造出新时代、新经济的华章。

时代塑造了英雄，英雄也改变了历史。只有个人或组织的创新之举被历史接纳，为时代所需，“造势”之功才能展现出神奇的科技力量。如鲁班、张衡、刘徽、祖冲之、郭守敬、沈括、毕昇等凭借创新之举引发历史与时代的隔空“共鸣”。

历经几千年的沉淀、积累，数字技术终于迎来了属于自己的时代。在文化和时间的共同加持下，以大数据、物联网、云计算、人工智能等代表的产业形态站上历史发展的C位，与经济、社会和文化等领域不断融合，形成产业数字化和数字产业化发展的新“势”力。

走在数字经济发展的快速路上，我们“重读”这个时代，不难发现：“顺文化”时刻都在以明势、顺势、造势的鬼斧神工雕刻着新的未来。作为生活在这个时代的一员，我们只有读懂了历史赋予的数字的传承之力，才能“明势”、“顺势”并创新为之，携手创造数术科技发展的新势能。