采访背景：围绕抽象绘画发展困境、东西方艺术思维差异、艺术史学习、作品审美评判、东方新美学建构等议题，与艺术家梅一展开深度对话。

问;有人认为抽象绘画在1970年代就结束了。东方抽象，都不是三级模式了，都是四级模式了，你怎么看？

梅一：画画的都知道，如果你进入西方体系，你会感觉无路可走。因为该做的事情人家都做了。西方艺术比较喜欢讲究概念，什么派什么主义。艺术，如果老纠结于这种西方体系里面的概念，如今就穷途末路了，成了空花阳焰，梦幻浮沤，就没有什么艺术创造性可言了。问题是，艺术不是这些概念就能够代替的？它是一种精神性的产物，纯粹用这种所谓泛科学的态度去划分去归类所谓的艺术风格，艺术的形态，其实是很低维度的一种思维方式，有点恶紫夺朱。我个人觉得这个时代应该已经过去了。

人们创作时不需要再纠结这种所谓的主义，所谓的派别，未来的东方新美学时代应该是一个集大成的时代，是一个开拓新美学的时代。是艺术家建立在才华，形而上的一种精神创造性活动。他应该没有一个固定的型，没有一个固定的态，而是一种更东方化的整体的思维方式。现在有很多人，他们还是徘徊在西方上世纪的体系里面，讲所谓的科学逻辑，那种固化的思维方式，我觉得他们在蕉鹿自欺。他们还没有认识到现代科学的发展，比方说量子力学告诉我们，微观世界不服从经典物理的确定性规律；微观粒子具有波粒二象性，事物的状态具有概率性、不确定性。简单的说，一切皆有可能。比方说现在的智能化时代所需要的一种主要思维方式是：计算思维，从整体看待复杂系统。西方传统体系最大的毛病就是喜欢钻牛角尖。二元对立的思路。我以前就在文章里说过：“东方哲学是偏宏观哲学的体系，西方哲学则是偏微观的哲学体系。陷入低谷、能量不足时，前者容易走空走虚，后者容易钻牛角尖走极端。前者理想的情绪状态通常是稳定成熟，后者的正常情绪状态是忧郁和狂热。”我的上一篇随笔就说过，“东方传统的整体性、系统性思维（比如中医的整体观、水墨的写意审美），更好适配于当下复杂系统、非线性发展的科技趋势，和西方近代以来拆分式、还原论的思维形成互补，这也是未来美学以东方为基础的现实支撑。”

万籁生山 水墨丹青 200cm*50cm

禅峰浪漫  油画 110cm*70cm

空静松风 水墨丹青  200cm50cm

山居秋水系列 水墨丹青 70cm*50cm

竹系列 水墨丹青 200cm*50cm

独呤鸳鸯  水墨丹青 200cm*50cm

白.静6 水墨丹青 153cm*84cm

秋静天高 油画 110cm*70cm

日晚成诗 水墨丹青 100cm*50cm

秋 水墨丹青 100cm*100cm

问：有人认为学习艺术历史不是为了继承而是为了回避？

梅一：古人在大量追求写实的技术上克制自己的个性。那个时代也是要求他们基本上都是雀生,文心弱态，混俗和光。现在的年轻人应该已经具备了强大的体质和良好的精神状态。他们学习历史不是为了继承而是为了回避？也对也不对，工业化发展和农业社会的美学一定是有区别的。但是你如果过份强调继承就会显得很轴，不谈继承而只谈回避，又会有点突兀。得失寸心知。对于一个凡人来说，是很难做到的，也大可不必这么做。对于一个天才艺术学子来说，教育和提醒是有必要的，他们即便是焚膏继晷的用功，烟霞色相的颜值，但是结果如何，还要看兰时天意。择善而从，不善则改。择其可用者而用之。

问：如何看文学作品和绘画作品的好坏？

梅一：审美这个东西。物无定美，贵乎自赏。萝卜青菜各有喜爱。文学作品我个人认为可能重要的是要有思想、情感、才华。它们来自大脑、心灵和作家、艺术家掌握技术的能力，一篇文章如果没有思想，会让人感觉很平淡，如果没有情感，会感觉很没味，如果没有才华，就会让人感觉很一般，很普通。一篇好的文章如果有思想深度，会让人醍醐灌顶，内心震撼，文字有情感就会让人久久不能平静，魂牵梦绕，有才华会让人感觉有光有力有神。绘画，也一样，首先你的想法需要和别人不一样，这就是你的思想个性。第二，你要有情感，情感在绘画上的体现主要是用笔。你的画面要有诗意。第三就是才华，才华就是你的技术能力能够满足你所需要表达的思想和情感。风动心摇树，云生性起颂。

问：问：您多次提到东方新美学时代，在您的构想当中，东方新美学会呈现怎样的面貌？我们这一代艺术从业者，又该如何去完成新东方美学的建构？

梅一：东方新美学的时代，犹如盈盈秋水，淡淡春山，我一直觉得它就是一个开放的、集大成的、才华横溢的美学时代。我想也一定会出现一些打破传统的思想概念的天选艺术家。他们会风禾尽起，给我们未来的美学世界带来一个新的气象。以我个人的刍荛之见：摆脱掉西方这种传统体系，你才有重生自由的可能性。建构新的东方美学，是人类艺术美学，可能是唯一可以选择的一条道路。

人类的美学文明，他们就像是一座建筑，一座房子，西方前几百年建好了房子，然后从上个世纪开始了拆房子，他们将建好的房子荡为寒烟。而如今东方美学需要的是，在东方重新建造一座新建筑，以前所发生的一切，无任来自东方古代或者西方现代的东西，一切都仅仅只是参考。这所新房子照抄西方现代或者照抄东方古代都毫无意义，它需要我们重新去思考，去建构。以一灯传诸灯，终至万灯照亮，这就是我们这个时代人子的使命。《论语·泰伯》言：士不可以不弘毅，任重而道远。

2026年10月8日星期四

梅一

62年出生江苏 本名 ：张梅夜

85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

89年先后任教扬州大学 南京艺术学院

2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作