在挑战与机遇并存、对峙与合作交织的全球化“乌卡时代”，我国以“尊重文明的多样性，追求和谐共存”的理念为指导，针对当前国际形势提出了人类命运共同体思想。这一思想的提出为解决世界“不太平”“不公平”“不合理”等问题，促进国际和平与创造人类文明新形态贡献出中国智慧。这一方案主张积极推动文明交流，努力消除文明隔阂，借鉴文明经验，超越文明冲突，共存文明优势，以此促进人类社会的可持续发展。而在西学东渐影响下形成的现代美育，自诞生以来作为民族复兴伟业与现代化发展战略之“重器”，日渐成为“立德树人”的关键一环。“共同体”方案与现代美育的耦合，同是华夏民族面对“世界怎么了、我们怎么办”时代之问的积极回应。为助力世界平衡发展、维护合作共赢大局，努力打造一个具有宽广视野、携手互助、共创繁荣的人类命运共同体，新时代美育应以艺术之美唤醒中华传统的深远记忆，并将中国式现代化的璀璨特点昭告世人，真正实现艺术的现代演化与美的人性解放。

“共同体”思想是传承中华传统文化的精华，也是借鉴世界优秀文明成果的结晶。这一思想不仅超越了狭隘民族主义并跨越了“修昔底德陷阱”，形成了全人类命运共同的和谐新主张。它进一步提出体现人类共同价值追求的人文共同体，始终坚持国与国之间平等与相互尊重的交往，提倡人与人之际沟通与包容的交流，通过以文化人弥合文化差异，互为师友化除文化冲突，和而不同消解文化优势。“共同体”思想为和平解决当前国际关系的对峙提供了守正依据，亦为化解百年未有之大变局的严峻挑战、把握“自由王国”的当前机遇提供了创新思路。中国式现代化基于“以合作共赢为核心的新型国际关系”，推行共商共建共享的全球治理。从人类卫生健康共同体、网络空间命运共同体到全球发展命运共同体，为共同推动地球村实现持久和平与安宁贡献了中国智慧，更唤醒了以成人造艺、美美与共为内核的传统中华美育精神，共同推动地球村实现持久和平与安宁、共同建设更繁荣更美好的文明新世界。

一、以艺成人：古今美育的共同理想

 “共同体”进入现代化语境肇始于哈贝马斯的社会整合理论，他建立了一个内嵌于生活世界、显化于语言表达、定型于法律规章的“共同体”系统，试图依托交往行为应对社会现代化的分裂危机，依据人之理性化解冲突、构建和平共处的现代社会。然而此种以公共理性压抑个人情感的和谐社会理想，通过强调交往原则掩盖矛盾，只能从制度表象层面缔造一个抽象的虚假共同体。然而我们所倡导秉承尊重、公正、合作理念的“共同体”，是让每个人都享有充分的自主权、并获得全面发展的现代“共同体”。因此，当前以“人心净化、人生美化”为目标的现代美育，不但延续了源于汉代“美育群材”的理想、古代先贤追寻“大人”君子的艺术方法，更深刻地体现了中华美育“以艺成人”的实践品格。 “人民”在共同体当中并非只是代表理性的符号，而是在更加公平、和谐环境中得到美育、不断追求人性解放的现代化主体。

二、礼乐融情：文艺教化的社会价值

 审美教育隶属于人类社会的上层建筑，艺术这一精神劳动也必然带有浓厚的意识形态色彩。随着上世纪素质教育的全面推进继而出台的学校艺术教育政策规划，表明新时代美育进入稳步发展的“黄金”赛道。始终占据美育研究前沿领域的艺术教育，其本质属性与价值功用得到重点关注。作为美育主要路径的现代艺术如何走出“白立方”之困，关键便在于如何突破单纯的工具理性、更广泛地走入具体现实的育人语境——审美与艺术应超越近代美育学科成立后的“他育”视角，逐渐成为人们“日用而不知”的文化自觉；文艺不但承担着人生教育的主角，更为人们开辟了“造次必于是、颠沛比于是”的情感园地。由此，现代化的艺术形式更鲜明体现出“志道、据德、依仁、游艺”的交往功能，现代更新的美育理念亦进一步昭示“共同体”之人的社会属性。

三、天人共美：中华美育的育人宗旨

 中国式现代化致力打造“自由人”相互联合的共同体，换言之，每一共同体之人不再是原子式的社会角色、个体化的独立存在，而是友好协作、互助共进的有机生命存在。诚如马克思主义者坚持主张，个人只有在共同体当中才能全面自由地发展。因此，通往真正意义共同体道路上，现代美育的“亮相”更深切照亮支持每个人共谋发展、共建信仰的共同体力量，从而为每个人追寻真理、追求美善提供有力保障。如此而言，传统中华美育立足“天人合一”培育“大人”君子，而今“共同体”正是君子人格贯通“天道”的现代书写。中华美学自古便孕育着“天人同构”的文化意识，而今必将通过“绿色”与“开放”的现代共同体，与世人共享华夏民族“物我齐美”的诗性智慧。   

 总之，从推广践行新发展理念到倡导共商共建共享的“一带一路”，从为全球治理贡献“中国方案”到明确提出“双碳”目标应对全球挑战，过去十年来，中国以其卓越智慧缔造出“共同体”图景，并站在国之“大者”立场，为应对气候变化、削减贫困、消除地域经济赤字等现代性问题，发挥了不可磨灭的作用。诚然，“现代化”坐标定位于社会形态由低级迈入高级的进化历程，“现代化”目标也成长于人类不断突破有限奔向自由的历史经纬。但中国不仅在与现代化接轨的“超车弯道”中牢牢把握本民族特质，并以“美美与共”的“共同体”深刻呈现出兼具普遍性与特殊性现代化愿景。同理，中国式美育亦借鉴多民族教育经验、遵循现代化的一般规律，但其内涵本质、引导价值、实践方式等与一般意义的现代美育有着显著区别。

 在建成社会主义现代化强国的设计蓝图中，我国从现实国情、奋斗目标以及发展原则、方向、模式等五方面，精准诠释了现代化道路的“中国式”特征。具体而言，中国式现代化坚守以人民为中心的“人民性”、不断改革发展的“创新性”、理论与实践合一的“实践性”、人民独立自主的“民主性”。不仅是对人类社会历史经验的总结，也是对国际社会现实问题的深刻思考，这些并非抽象概念的表达，而是马克思主义真正“共同体”思想在中国的传承发展。从新民主主义革命时期到改革开放以来，我国坚守马克思主义的理论指导并始终秉持批判、创新的思想武器，领导全体人民紧跟时代步伐，深刻认识到社会发展的规律，结合具体国情提出人类命运共同体，严正驳斥了现代化等于西方化的迷思，将现代化逻辑抽离于资本逻辑，跨越资本主义的文明“泥淖”重塑现代文明新形态，而取得这一卓越成就并突破人类发展思维的固定模式，最本质特色在于坚持党的全面领导。因此，以“共同体”视角审视美育中国式现代化的路径选择，最本质的特征在于“为党造艺”，以“惠民寻美”作为实践原则，最终指向达到“精神共富”的理想标地。

作者：任立，广西艺术学院马克思主义学院，博士，副教授。