王艾石:来去,轮回,与艺术的精神回归
目前的人类社会,面临两种威胁:一种是资本得不到约束,一种是权力得不到约束。某些国家约束了权力,但没能约束资本;某些国家约束了资本,但未能约束权力;有的国家权力与资本都得不到约束。近现代地球上大大小小的社会矛盾,背后都有资本和权力的影子,社会精英们也一直在寻求探索新的制约体系。
我们认为,最符合人类的制约体系是真正的社会主义,只有真正意义的社会主义,才能够同时约束资本和权力。
其实,人类进入的第一个组织型社会就是真正的社会主义形式,我们称其为氏族社会。在氏族社会,资本(财富)与权力属于社会,社会中没有贫富贵贱之分,人人平等。
当然,进入真正的社会主义,不是某人可以阻止或推进的,它是人类社会的必然进程。在大尺度上说,是宇宙循进规律决定的。循进,按照佛学的说法,叫来去、轮回。回,并不是回到原位,而是一个进,古希腊哲学家阿那克西曼德把这种现象称作螺旋运动。好比地球,永远向前转动,它每转一圈,就形成一个回归,每一个回归,又都是一个新的独立时空,地球永远转不回已经过去的时空中。地球上所有生命形式也是遵循这个规律的,例如一个人,从出生到死亡,就是一个循进回归的圆圈。请注意,这个人的生命圈并不是因身体的死亡而消失,而是进入下一个循道中,我们称作子女。动物与植物也是同一循进规律,宇宙万物都是这个规律。我们前文所提出的社会形式必然循进回归到社会主义,它就是从氏族社会主义社会,运动到奴隶社会,封建社会,资本社会,然后再回归到社会主义社会形式上,形成一个循归圈。与地球轮回一样,每一个循归圈,都是一个新的独立时空,人类生活不可能回到原始的生活状态。
从本质上讲,社会形式的循进轮回,是人类思想精神价值的循进轮回。在当今高信息量的社会里,人们已经认识到某种姓制度、某民主制度、某宗教学说等,均不是什么神圣真理,而是为了维护或达到某种目的而人为想象出来的思想框架。一个被识破的思想框架,不能够再让人信服,更不能安抚人类灵魂,精神回归到真正意义的社会主义,成了人类最迫切的愿望。中国在这方面,走在了世界的前头,虽有坎坷,但已经走在光明的大道上了。
我在艺术理论中提出的《精神回归》,即源于此。

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